L’autore introduce alcuni vocaboli fondamentali per la comprensione del significato di Terzo Paesaggio:
- “residuo” è un luogo abbandonato ma precedentemente sfruttato.

- “riserva” è un luogo che non è possibile sfruttare per difficoltà d’accesso o perché il suo sfruttamento è impossibile/troppo costoso.

- “insiemi primari” sono luoghi mai sottoposti a sfruttamento (prati alpini, tundre…)

- “diversità” fa riferimento al numero di specie viventi distinte.

Viene inoltre introdotto il concetto di Terzo Paesaggio, che viene definito in tutti i suoi aspetti negli altri capitoli:

“Terzo Paesaggio” è un luogo dal carattere indeciso, perché derivante dalla non-progettazione umana; la sua evoluzione è determinata dall’insieme degli esseri biologici che vivono al suo interno.

Che origine ha il termine “Terzo Paesaggio” e cosa indica?

L’origine del termine “Terzo Paesaggio” deriva dall’analisi del paesaggio di Vassivière, condotta nel 2002 per il Centre d’art et du paysage: in essa è emerso il carattere artificiale di ciò che sembra “naturalmente” presente.

Se si guarda però al paesaggio che prescinde dall’attività umana, si scoprono una serie di luoghi non progettati, indecisi, privi di una funzione precisa a cui non è possibile attribuire un nome specifico. Questi luoghi sono situati al margine di boschi, strade, fiumi; possono essere di dimensioni modeste (bordo di un campo, margine di una strada), o più estesi (terreno abbandonato dopo lo sfruttamento).

Questi frammenti non hanno niente in comune fra loro, se non il fatto di essere un rifugio per la diversità; essi costituiscono il Terzo Paesaggio.

Dove si trovano e che estensione hanno i luoghi costitutivi del Terzo Paesaggio?

Residui, Riserve ed Insiemi Primari costituiscono il Terzo Paesaggio.

Mentre le riserve ed insiemi primari riguardano gli spazi naturali, i residui possono derivare da qualsiasi spazio (urbano, agricolo, industriale, turistico…); essi sono frutto di un modo di gestire lo spazio: ogni organizzazione razionale dello spazio provoca inevitabilmente la formazione di residui.

In ambito agricolo i residui sono costituiti dagli spazi di risulta derivanti dall’organizzazione del territorio (confini dei campi, bordi delle strade, ecc); in uno spazio rurale maggiore è il rilievo, maggiore è la quantità di residui.

In ambito urbano i residui corrispondono a terreni in attesa di essere sfruttati o in attesa dell’esecuzione di progetti in sospeso; in uno spazio urbano più il tessuto è rado, maggiore è la quantità di residui (piccoli e rari nel centrocittà, più vasti e frequenti in periferia).

Il rilievo, sia in ambito rurale che urbano, favorisce la presenza di diversità, quindi di Terzo Paesaggio.

Quali caratteristiche hanno gli spazi-rifugio per la diversità?

Il Terzo paesaggio costituisce un rifugio per le specie viventi (animali, vegetali o esseri semplici) che non trovano posto altrove: sono quindi esclusi dal T. P. (Terzo paesaggio)  le specie la cui esistenza dipende dall’attività umana (piante coltivate, animali da allevamento).

Gli insiemi primari evolvono lentamente o per nulla. Le specie che vi si insediano e sviluppano sono quelle ottimali per le condizioni dell’ambiente. Nonostante la forte diversità presente al loro interno, gli insiemi primari presentano un carattere unitario. La flora degli insiemi primari è esclusiva ed è impedito l’accesso alle specie esogene.

I residui, derivanti dall’abbandono di un’attività, evolvono naturalmente verso un paesaggio secondario, che a sua volta sarà interessato da trasformazioni (successione di specie “pioniere” instabili), fino al raggiungimento di un equilibrio (specie stabili). La flora dei residui è costituita non solo da specie indigene, ma anche da specie esotiche compatibili con l’ambiente.
Le riserve sono luoghi protetti dall’attività umana perché giudicati fragili, rari, sacri, o abitati da una diversità a rischio. Come per gli insiemi primari, anche le riserve evolvono lentamente o non subiscono alcuna trasformazione. La flora delle riserve è esclusiva ed è impedito l’accesso alle specie esogene.

La sopravvivenza degli insiemi primari è garantita da un loro isolamento geografico; in generale il numero di specie presenti sulla Terra è direttamente proporzionato al numero di superfici isolate. L’attività umana, però, accelera gli scambi e i processi di incontro, riducendo il numero di superfici isolate, e quindi di insiemi primari.
Portato alle estreme conseguenze, questo processo conduce alla sparizione degli insiemi primari a favore di un aumento nel numero di residui dovuti all’attività umana.

·       Considerare la commistione di specie nei residui (“mescolanza planetaria”) come un punto di partenza per l’evoluzione

·       Utilizzare le precauzioni necessarie per lo sfruttamento di un territorio

Quale statuto vige nel Terzo Paesaggio?
I territori che compongono il T.P rispondono a statuti differenti: se una riserva è oggetto di protezione e salvaguardia, un residuo è invece uno spazio di risulta che si cerca addirittura di evitare o di ridurre.
Nonostante le differenze, tutti questi territori costituiscono riserve biologiche e per questo, essi non rispondono più alle questioni poste dal territorio, ma sono soggette allo statuto del T. P., che affida alla coscienza collettiva la sua sopravvivenza.

·       Preservare l’assenza di regolamentazione sociale e politica del Terzo Paesaggio

·       Pensare al  Terzo Paesaggio non come un patrimonio da proteggere inalterato, bensì come lo spazio del futuro, in contniua evoluzione

Quali “sfide” condizionano e stravolgono l’esistenza e l’evoluzione delle diversità?

La diversità è espressa attraverso il numero di specie sul pianeta e la varietà dei comportamenti (per esempio per l’uomo la varietà di comportamenti si dispiega all’interno di un’unica specie, l’Homo Sapiens).

Le traformazioni che condizionano la sopravvivenza delle specie sono di tipo catastrofico (meteorite, guerre, antropizzazione) o lento (glaciazione): le prime inducono una riduzione improvvisa del numero di specie, le seconde ne inducono invece un cambiamento progressivo.

In questo quadro, il T. P. si configura come un territorio di rifugio per la diversità (situazione passiva) o come un territorio di invenzione biologica (situazione attiva).

L’attività umana induce ad effetti simili a quelli della catastrofe; la sopravvivenza del T. P. dipende quindi dal numero umano e dalle attività svolte da questo numero.

·       Conservare o aumentare la diversità attraverso la non-organizzazione del territorio

·       Considerare una politica che non diminuisca i frammenti di T. P. esistenti

Come cambia la configurazione del T. P. nel corso del tempo?
Il T. P. cambia la propria configurazione attraverso:

-        Scambi interni: evoluzione naturale per giungere ad un equilibrio stabile;

-        Scambi con l’ambiente circostante: forte influenza dell’ambiente antropizzato circostante (perdita di diversità) o influenza esterna debola/assente dell’ambiente circostante (diversità in equilibrio)

-        Influenza di fattori economici e politici, come il recupero di aree abbandonate (perdita di diversità) o l’abbandono di aree (aumento della diversità)

Come si evolve il territorio del Terzo Paesaggio?
Le città si sviluppano solitamente su maglie regolari chiuse lungo i bordi. Lo sviluppo delle città porta all’aumento di residui (quindi all’aumento di specie), ma anche ad un T. P. sempre più frammentato, in cui il numero di specie è minore di un territorio compatto.
La chiusura delle maglie, inoltre, interrompe la continuità biologica e diminuisce ulteriormente la diversità; la rottura di una maglia permette la comunicazione tra i frammenti di T. P. e consente lo scambio e l’invenzione biologica.

·       Organizzare il territorio con maglie larghe e permeabili

·       Creare porte per far comunicare i frammenti

Quali sono i limiti del Terzo Paesaggio? Che importanza hanno?

I limiti del Terzo Paesaggio diventano visibili al confine tra residuo e territorio sfruttato dall’uomo.
Talvolta questi si confondono tra loro (pensiamo per esempio ad una foresta nata naturalmente su un residuo accostata ad una foresta gestita dall’uomo): i limiti del residuo continuano ad esistere, poiché separano due territori con una varietà di specie diversa.

I limiti costituiscono un importante territorio biologico, e contengono talvolta più specie di quelle presenti nei territori che separano.

·       Considerare i limiti come uno spessore, non come un semplice tratto

·       Considerare il limite come un punto di incontro tra ambienti differenti

Qual è il rapporto tra l’evoluzione del T. P. ed il tempo?

Le scadenze e la tempistica delle trasformazioni che avvengono nel Terzo Paesaggio sono imprevedibili; è possibile studiarle ed approssimare una sequenza evolutiva ricorrente, ma è impossibile fissarne i tempi con precisione; le trasformazioni dipendono infatti dalle necessità di adattamento all’ambiente e queste non obbediscono a regole temporali precise.

L’evoluzione può avvenire in modo costante (per adattamento, cambiamenti rapidi e violenti) o incostante (per adattamenti progressivi, cambiamenti lenti). La prima –processo darwiniano- presenta rischi di crisi (processo selettivo), la seconda –processo lamarckiano- è una garanzia di resistenza nel tempo, poiché il sistema biologico si adatta progressivamente alle modificazioni dell’ambiente, cercando nuove soluzioni di vita.

·       Lasciare al T. P. la possibilità di cambiare attraverso un processo evolutivo incostante, cioè attraverso un riadattamento progressivo alle mutazione dell’ambiente

Qual è il rapporto tra il T. P. e la società?

La società può porsi in due modi diversi nei confronti del Terzo Paesaggio:

-        Considerandolo spazio naturale da proteggere, si assume la responsabilità della sua cura e lo pone sotto sorveglianza. Questa soluzione comporta la scomparsa del Terzo Paesaggio, poiché il regime di protezione prevede di mantenere il territorio inalterato e quindi di rinunciare all’evoluzione propria del T. P.

-        Considerandolo come improduttivo, se ne disinteressa. Questa soluzione rende possibile l’esistenza e l’evoluzione del T.P.

·       Valorizzare l’improduttività

·       Imparare, abituarsi al non-fare, così come si impara e ci si abitua al fare

·       Valorizzare l’indecisione

·       Valorizzare la non-organizzazione